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新式標點
如是我聞：
一時佛住廣嚴城大林樓閣中，與
大苾芻衆千二百五十人俱，皆是大阿羅漢⸺
諸漏已盡無復煩惱，逮得己利盡諸有結，除
諸重擔所作已辦，如大龍王，心善解脫慧善
解脫，得深解脫心達正道，調伏諸根威儀詳
審⸺唯一補特伽羅尊者阿難，受於佛記奉持
法藏。
復有大菩薩衆一千人俱，皆得不退轉地，總
持法門平等法忍，是大智者具大信重，言行
相應斷諸疑惑，面相圓滿亦無顰蹙，常大歡
喜具大精進；是法王子，知法自性說法無倦，
所說之法離諸戲論，化度衆生發起佛智，
凡所導利功不唐棄；得大忍辱，離諸顚倒境
界之法，滿足十地善知三時，明了自性不生
不滅，永斷纏縛威儀具足，證得空三摩地、無
相三摩地、無願三摩地，雖出生死常行輪迴，
不樂聲聞緣覺之行，唯以發起大菩提心應
根說法。其名曰：
薩、香光菩薩、無邊光菩薩、除蓋障菩薩、勝
義心菩薩、得光王菩薩、斷一切憂暗菩薩、薩
哩嚩尾沙摩那哩尸菩薩、內行菩薩、無邊意
菩薩、具大精進步意菩薩、寶海菩薩、
王菩薩、具大神通王菩薩、無差步菩薩、勝意
菩薩、普滿菩薩、阿那嚩囉拏那哩尸菩薩、常
喜菩薩、上金光菩薩、觀一切法意菩薩、阿秫
巘馱那羅拘酥彌多菩薩、首積菩薩、無憂吉
祥菩薩、須彌藏菩薩、觀自在菩薩、香自在王
菩薩、歡喜王菩薩、無邊慧藏菩薩、持一切妙
法藏菩薩、師子吼音菩薩。如是等大菩薩摩
訶薩而爲上首。
爾時世尊，食時著衣持鉢，與二千苾芻衆而
共圍繞，入廣嚴城乞食。是時世尊入城門
時，以大慈悲現神通力，放大光明照耀一切，
變廣嚴城而爲瑠璃，令四衢道皆悉淸淨。其
有衆生蒙光所照，盲者得視、聾者得聽、瘖
瘂之者皆悉能言、迷惑之者咸得正念。天花
如雨降滿城中，天樂自
鼻地獄，上至阿迦膩吒天，其中衆生唯受大
樂。
是時廣嚴城星賀里蹉尾王，有子名曰寶
授，年始三歲，乳母抱持在於殿上。時彼寶授
忽見光明希瑞之相，又聞城中種種異事，從
其懷抱速下於地，向乳母前端然而立，說伽
陀曰：
爾時乳母答寶授童子，說伽陀曰：
爾時寶授童子，得聞乳母說是伽陀讚歎佛
已，卽白母言：「云何令我得見於佛？」
佛知其意，
速往宮門現身而立。乳母指言：「斯卽是佛。」寶
授童子乃於殿上遙見世尊，擧手頂禮卽作
是念：
「若有衆生覩見如來如是具足功德之相，不
發大菩提心者難得己利。」又復思惟：「經於百
千俱胝劫中難遇於佛，我今値遇甚爲希有。
當捨此身而爲供養。」是時童子手持千葉金
蓮，卽於殿上投身而下。時彼童子佛力所持，
住於空中，捧以金蓮用獻於佛。是時金蓮離
童子手，乃於佛上虛空之中變成花蓋，衆寶
嚴飾殊妙第一。
爾時寶授童子卽於空中向佛合掌，說伽陀
曰：
爾時尊者
卽說伽陀問寶授童子曰：
爾時寶授答尊者
爾時尊者
無上正等正覺耶？亦不說法耶？」
寶授童子曰：
「夫大智者不住菩提相、不住如來相，諸法性
無爲，法本無有生。若如是了知，是卽知法性。
不驚不怖，捨離親疎，無來無去，無行無相；不
住佛法，不住緣覺法，不住聲聞法，亦不住貪
法，不住瞋法，不住癡法，乃至不住愚迷衆生
無明煩惱等法；亦復不住有色無色、有想無
想、有相無相、淸淨不淸淨，及身口意、平等
不平等，一切諸法皆無所住。」
爾時尊者
來於阿耨多羅三藐三菩提莫有所證耶？」
童
子言：「不也。若有所證，卽住如來相、住菩提相、
住解脫相。若住是相，卽爲愚迷。」
「童子！我亦無相，汝謂有相。」
言：「童子！我前所問爲俗諦故。」
童子言：「大目乾
連！一切衆生愚迷虛妄，乃生諸根不能調適。」
若虛妄者，汝云何說？」
童子言：「
無相，是名說法。如是說者，無有所至亦無所
證，亦無所知亦無所見。」
如是者，汝今何故供養如來？」
童子言：「大目乾
連！汝若如是，見如來相、見施者相。」
時大目乾
連聞童子言已，默然而住。
爾時童子又復吿言：「
有是相者，不能解脫、不得己利，遠離如來寂
靜涅槃，必當發趣聲聞乘也。」
爾時
爾時寶授童子答
爾時尊者舍利弗白佛言：「世尊！此寶授童子，
從於何時於法修行？」
佛言：「舍利弗！我初發阿
耨多羅三藐三菩提心時，此寶授童子已證
無生法忍經三百千劫。
「又，舍利弗！我於往昔燃燈佛處得授記時，我
初證得無生法忍；寶授童子於彼法中爲大
菩薩，解空第一。」
舍利弗復白佛言：「世尊！寶授
菩薩何因何緣，經如是時不證阿耨多羅三
藐三菩提？」
佛吿舍利弗：「汝將此義自問寶授菩薩，必爲
汝說。」
時舍利弗承佛聖旨，卽伸問言寶授菩
薩
寶授菩薩言：「尊者！
阿耨多羅三藐三菩提不可得故，由是我不
成佛。」
舍利弗言：「寶授菩薩！於意云何？如來成
佛，莫有相耶？」
寶授菩薩言：「如來若於菩提有
所證者卽是取相，若取相者卽是妄想。」
舍利
弗言：「寶授菩薩！汝從爾來住何忍何行，復以
何法化度平等？」
寶授菩薩言：「我於一法而尙
不住，何況有四？舍利弗！汝勿謂我有法說耶、
證菩提耶、是如來耶、得解脫耶。」
舍利弗言：「希
有善男子！若能於法如是了知，汝向於佛宜
可出家。」
爾時寶授菩薩說伽陀曰：
爾時
菩提？」
寶授菩薩言：「離諸語言，名爲菩提。」
妙吉
祥言：「汝當云何作如是說？」
寶授菩薩言：「法本
無言，故作是說。」
寶授菩薩言：「當如是說：不斷貪
捨愚癡，不斷煩惱乃至五蘊六處等；又復於
智慧愚癡不生疑惑，不心念佛、不思惟法、不
供養衆亦不持戒；不於朋友而求寂靜，乃至
諸難亦不越度。
是法，令如是學。於意云何？亦復不應於是諸
法而有住相，若住相者是爲住法，彼卽愚迷
起生滅法。若於是法說無疑惑，卽於法界知
其性也。若能如是了法性者，是得名爲說菩
提也。
當知是爲得不退轉。」
爾時會中有八苾芻，忽聞說此無相正法，心
不愛樂，出於法會，吐血命終，皆墮阿鼻大地
獄中。
爾時
芻聞此正法乃有如是大惡相耶？」
佛言：「妙吉
祥！莫作是說。然此苾芻經十千劫，不曾聞法、
不近善友，是故今日聞此正法心不愛樂。妙
吉祥！此八苾芻當來之世，於阿鼻獄中忽思
正法，尋便命終，生
人間爲轉輪王。經六十八劫當得承事十那
由他佛，於彼劫後有佛出世，號無垢光如來、
應供、正等正覺。彼無垢光佛，如我今日住廣
嚴城，廣爲人天說法授記。時彼天子，天耳遙
聞說法授記，卽與八萬天子同詣佛所。到佛
所已，散衆天花遍廣嚴城，供養瞻禮却坐一
面，白佛言：『世尊！我等隨喜樂聞正法，願佛爲
說菩提之行。』時無垢光如來爲說正法，便令
發起大菩提心。彼諸天子纔發心已，應時皆
於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。是時廣
嚴城中有八萬四千人，亦於阿耨多羅三藐
三菩提得不退轉；復有千二百人遠塵離垢
得法眼淨。」
爾時世尊吿
修行六波羅蜜無方便慧，不如暫時聞此正
法。何以故？聞此正法功德無量，何況愛樂聽
受，乃至書寫、受持、讀誦、爲他廣說。
復有人樂求阿羅漢果，及樂求辟支佛者，於
此法中不應修學；若樂求阿耨多羅三藐三
菩提者，當學此法。」
爾時，寶授菩薩知佛世尊及苾芻衆未有食
處，乃吿乳母：「可於宮中速取食來，用施佛、僧。」
於是乳母速取百味飮食盛滿一器，授與寶
授菩薩。菩薩得食卽於佛前發誓願言：「如來
之所說，一切法無盡，斯言眞實者，此食亦無
盡，乃至苾芻衆，悉令得飽足。」
爾時寶授菩薩卽以飮食盛滿一鉢，奉獻佛
已，吿諸苾芻言：「尊者！慈愍我故各各受食。」又
復吿言：「我所施者，不以身施、不以心施，離於
三業、不求福果，不住有爲法、不住無爲法，亦
不著世法，亦復不住聲聞、緣覺及佛
時，
彼苾芻衆無有一人伸鉢受食者。寶授菩薩
言：「諸尊者當受此食。尊者樂乞，我今樂施，我
於尊者亦無所求。」時寶授菩薩復發願言：「佛
語眞實，如
世於功德裝嚴王佛刹，皆得成佛，同一名號。
若眞實者，今此器中所有飮食，令諸苾芻所
持之鉢悉皆充滿，此器中食願得無盡。」以願
力故，諸苾芻衆各各鉢中自然食滿。
時寶授
菩薩復以器中餘食，施廣嚴城中一切人民，
悉令飽滿，器中飮食猶尙不盡。
爾時世尊吿寶授菩薩曰：「有五種寶，於菩薩
行施，能令淸淨。何等爲五？一者、行施無有希
望，二者、於施心無所著，三者、所施不起於相，
四者、不見施之果報，五者、不令受者有所還
報。」
佛言：「復有四種寶，行施菩薩應常思念。何
等爲四？一者、常念空三摩地，二者、常念於佛，
三者、常念大悲，四者、常念於己不求果報。菩
薩若如是行施，是爲淨施。」
佛吿
十劫，得成阿耨多羅三藐三菩提，號不空力
稱如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、世尊，出興於世。彼
佛衆會有無邊菩薩，是諸菩薩皆住不退轉
地，威力無邊壽亦無量。」
爾時世尊及大苾芻衆受彼食已，還歸本處。
爾時
我等云何受持？」
佛言：「此經名爲『菩提行』，亦名
『一切法爲首』，如是受持。」
佛說此經已，寶授菩薩幷諸大衆，天、人、阿修
羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。